अंग्रेजी के विपरीत, भारतीय लिपियों में गैर-रेखीय संरचना होती है।अंग्रेजी के विपरीत, भारतीय भाषाओं में डिफ़ॉल्ट वाक्य संरचना के रूप में विषय- वस्तु-क्रिया होती है। भारतीय भाषाओं में एक स्वतंत्र शब्द क्रम होता है, अर्थात, वाक्य के अर्थ को बदले बिना शब्दों को वाक्य के भीतर स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित किया जा सकता है।भारत में व्याकरण का आविष्कार पाणिनि ने किया था जो एक संस्कृत व्याकरणविद थे जिन्होंने ध्वनिविज्ञान, स्वरविज्ञान और रूपविज्ञान का एक व्यापक और वैज्ञानिक सिद्धांत दिया। संस्कृत भारतीय हिंदुओं की शास्त्रीय साहित्यिक भाषा थी और पाणिनि को भाषा और साहित्य का संस्थापक माना जाता है।संस्कृत का पहला व्यवस्थित व्याकरण लौह युग के भारत में यास्क (6वीं शताब्दी ईसा पूर्व), पाणिनि (6वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और उनके टीकाकार पिंगला (लगभग 200 ईसा पूर्व), कात्यायन और पतंजलि (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के साथ शुरू हुआ। सबसे पुराना तमिल व्याकरण तोलकाप्पियम, अधिकतर 5वीं शताब्दी ईस्वी से पहले का माना जाता है।व्याकरण जनक पाणिनि का जन्म वर्तमान पाकिस्तान में सिंधु नदी पर अटक के पास एक शहर शालतुला में हुआ था। पाणिनि के लिए दी गई तिथियां शुद्ध अनुमान हैं। विशेषज्ञ 4 वीं , 5 वीं , 6 वीं और 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की तिथियां देते हैं और इतिहासकारों के बीच उनके द्वारा किए गए कार्य की सीमा के बारे में भी कोई सहमति नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि जिस अवधि में उन्होंने काम किया, उसे देखते हुए वे ज्ञान के पूरे विकास में सबसे नवीन लोगों में से एक हैं। "संस्कृत" शब्द का अर्थ "पूर्ण" या "परिपूर्ण" है और इसे दिव्य भाषा या देवताओं की भाषा माना जाता था। अष्टाध्यायी (या अष्टक)नामक ग्रंथ पाणिनी का प्रमुख कार्य है। इसमें आठ अध्याय हैं, जिनमें से प्रत्येक को चौथाई अध्यायों में विभाजित किया गया है। इस कार्य में पाणिनी ने पवित्र ग्रंथों की भाषा और संचार की सामान्य भाषा के बीच अंतर किया है। पाणिनी ने संस्कृत व्याकरण का वर्णन करने के लिए औपचारिक उत्पादन नियम और परिभाषाएँ दी हैं। संज्ञा, क्रिया, स्वर, व्यंजन जैसे लगभग 1700 मूल तत्वों से शुरू करके उन्होंने उन्हें वर्गों में रखा। वाक्यों, मिश्रित संज्ञाओं आदि के निर्माण को आधुनिक सिद्धांत के समान तरीके से अंतर्निहित संरचनाओं पर काम करने वाले व्यवस्थित नियमों के रूप में समझाया गया है। कई मायनों में पाणिनी के निर्माण आज के गणितीय फ़ंक्शन को परिभाषित करने के तरीके के समान हैं। जोसेफ लिखते हैं कि पाणिनी द्वारा इसके व्याकरण को पूर्ण रूप से व्यवस्थित करने के परिणामस्वरूप वैज्ञानिक उपयोग के लिए संस्कृत भाषा की क्षमता में बहुत वृद्धि हुई।लगभग 4000 सूत्रों,सूक्तियों के रूप में व्यक्त नियम, के आधार पर , उन्होंने संस्कृत भाषा की लगभग पूरी संरचना का निर्माण किया, जिसका सामान्य 'आकार' अगले दो हज़ार वर्षों तक वही रहा।संस्कृत की भाषाई सुविधा को बढ़ाने के पाणिनी के प्रयासों का एक अप्रत्यक्ष परिणाम जल्द ही वैज्ञानिक और गणितीय साहित्य के चरित्र में स्पष्ट हो गया। इसे संस्कृत के व्याकरण की तुलना यूक्लिड की ज्यामिति से करके सामने लाया जा सकता है - एक विशेष रूप से उपयुक्त तुलना, क्योंकि जहाँ प्राचीन ग्रीस में गणित दर्शनशास्त्र से विकसित हुआ था, वहीं यह आंशिक रूप से भारत में भाषाई विकास का परिणाम था।जोसेफ भारतीय गणित की बीजगणितीय प्रकृति के लिए एक ठोस तर्क देते हैं जो संस्कृत भाषा की संरचना के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ है। विशेष रूप से वे सुझाव देते हैं कि बीजगणितीय तर्क, शब्दों द्वारा संख्याओं को दर्शाने का भारतीय तरीका और अंततः भारत में आधुनिक संख्या प्रणालियों का विकास, भाषा की संरचना के माध्यम से जुड़े हुए हैं।

कुछ इतिहासकारों ने कुछ अवधारणाओं को पाणिनि के लिए जिम्मेदार ठहराया था, जिस पर अन्य लोग विवाद करते हैं। ऐसा ही एक सिद्धांत बी इंद्रजी ने वर्ष 1876 में सामने रखा था । उन्होंने दावा किया कि ब्राह्मी अंक अक्षरों या अक्षरों को अंकों के रूप में उपयोग करने से विकसित हुए हैं। फिर उन्होंने यह सुझाव देकर सिद्धांत को अंतिम रूप दिया कि आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में (अधिकांश इतिहासकारों द्वारा पाणिनी को पहले स्थान दिया गया था) पाणिनी वर्णमाला के अक्षरों का उपयोग संख्याओं को दर्शाने के विचार के साथ आने वाले पहले व्यक्ति थे।

दूसरा दृष्टिकोण पाणिनी द्वारा भिक्षुणियों के संदर्भ की जाँच करना है। कुछ लोग तर्क देते हैं कि ये बौद्ध भिक्षुणियाँ होनी चाहिए और इसलिए यह रचना बुद्ध के बाद लिखी गई होगी। एक अच्छा तर्क है, लेकिन एक प्रतिवाद है जो कहता है कि बुद्ध के समय से पहले जैन भिक्षुणियाँ थीं और पाणिनी का संदर्भ भी उन्हीं से हो सकता है। फिर से सबूत अनिर्णायक है। हालाँकि ऐसा प्रतीत होता है कि जिस पाणिनी का अधिकांश लोग उल्लेख करते हैं, वह एक कवि हैं और हालाँकि कुछ लोग तर्क देते हैं कि ये एक ही व्यक्ति हैं, अधिकांश इतिहासकार इस बात पर सहमत हैं कि भाषाविद् और कवि दो अलग-अलग व्यक्ति हैं। फिर से यह अनिर्णायक सबूत है। कार्डोना द्वारा पाणिनी के व्याकरण का मूल्यांकन विभिन्न दृष्टिकोणों से किया गया है। इन सभी विभिन्न मूल्यांकनों के बाद व्याकरण यह कहने योग्य है कि यह मानव बुद्धि के सबसे महान खोजों में से एक है। कुछ लोग मानते है की पाणिनी की मृत्यु लगभग 460 ई.पू. हुई थी।

शुरुआत में ईरानी लोग सिंधु नदी के तटवर्ती भूभाग को हिंद कहते थे लेकिन धीरे-धीरे पूरे भारत के लिए वे हिंद का इस्तेमाल करने लगे।आगे चलकर 'हिंद' में 'ईक' प्रत्यय लगने से ‘हिंदीक’ शब्द बना और बाद में 'हिंदीक' में से 'क' धीरे-धीरे पूरे भारत के लिए भी 'हिंद' शब्द का इस्तेमाल होने लगा।हिन्दी का मतलब था, भारत का निवासी या वस्तु और भारत की भाषा। एक या एक से ज़्यादा वर्णों के मेल से बनी स्वतंत्र सार्थक इकाई को शब्द कहते हैं।एक या एक से अधिक वर्णों के मेल से बनी हुई स्वतंत्र सार्थक इकाई शब्द कहलाती है।भारतीय संस्कृति में शब्द को ब्रह्म कहा गया है। वाक्य में प्रयुक्त शब्द पद कहलाते हैं।हिन्दी में समास और संधियों के ज़रिए बड़े-बड़े शब्द बनाए जा सकते हैं।हिंदी में समास और संधियों के ज़रिये बड़े से बड़े शब्दों का निर्माण हो सकता है लेकिन जो शब्द निर्मित हो चुके हैं, उनमें से सबसे लंबे शब्द के तौर पर जो मिला, वो है – लौहपथगामिनिसूचकदर्शकहरितताम्रलौहपट्टिका. इस शब्द में कुल 24 अक्षर और दस मात्राएँ हैं।